匈奴东说念主唱悲歌的时辰，汉朝的将军正在数战利品。

那首歌是这样唱的："失我焉支山，令我妇女无颜料。失我祁连山，使我牲畜不蕃息。"

写歌的东说念主是谁不知说念。

可能是匈奴的牧民，也可能是被俘的贵族。

但可以细办法是，这首歌出生的时辰，匈奴东说念主正履历开国以来最惨痛的一场失败。

元狩二年，霍去病两次河西之战，歼敌四万余，夺走了河西走廊。

焉支山、祁连山，从此不再属于匈奴。

这两座山，为什么值得匈奴东说念主唱得如斯悲切？

思弄光显这件事，先得搞认知匈奴东说念主是若何生计的。

匈奴不是国度，是部落定约。

单于之下，有摆布贤王、摆布谷蠡王、摆布大将，堪称"二十四长"。

这些贵族各有领地，各有部众，战时聚会，普通散牧。

他们的经济，靠的不是种地，是畜牧。

马、牛、羊、骆驼，这是匈奴东说念主依赖的一齐。

这看起来填塞，本体上很脆弱。

一场大雪，一场疫疠，就能让畜群减半。

是以匈奴东说念主必须延续移动，寻找水草，也必须延续南下，从汉朝抢食粮、抢布帛、抢铁器。

这种生计面孔，决定了他们对地舆的依赖。

那处水草丰好意思，那处即是命根子。

祁连山，恰是这样的命根子。

这座山横亘在河西走廊南部，山顶长年积雪，雪水熔化，汇成河流，津润山眼下的草原。

匈奴东说念主在这里放牧，夏天上山避暑，冬天地山避寒。

祁连山不是汉东说念主取的名，是匈奴东说念主的称号。

"祁连"，在匈奴语里是"天"的道理，也即是“天山”。

一座被叫作念"天"的山，其伏击性可想而知。

这座山是匈奴东说念主的"军马场"。

山北地势平坦，水草丰好意思，最符合养马。

匈奴马队的交往力，来自马匹的质料。

典籍里说的"匈奴马队，一东说念主三马"，不是虚言。

战马、走马、驮马，各司其职。

战马爆发力强，走马耐力久，驮马负紧要，这些齐需要用优良的草场来训诲。

而霍去病夺了祁连山，缉获的战利品里有"马牛羊百余万"。

这些是匈奴东说念主逃逸时来不足遣散的，其他带走的马、牛、羊，被匈奴东说念主驱赶着逃到了西域和更远的所在。

失去了祁连山的草场，被带走的那些马再也得不到草场的津润，一代之后，质料就下落了。

但更狠的是焉支山。

焉支山在祁连山以北，今天的甘肃山丹县境内。

这座山不大，南北宽约二十里，东西长约五十里，但地舆位置极其顽恶。

它是河西走廊的咽喉，是匈奴东说念主从朔方草原插足西域的必经之路。

耗费了焉支山，就耗费了统共东西交通。

但匈奴东说念主悲鸣的，不是军事失利，是另一件事。

焉支山盛产胭脂草。

这种草又叫红蓝花，花瓣可以索求红色染料，用来涂面颊、涂嘴唇。

匈奴贵族妇女，用这种染料化妆，也用来标识身份。

谁的胭脂颜料正、质地细，谁家的地位就高，这成了匈奴东说念主生计中的"顺眼工程"。

霍去病打下焉支山，汉军缉获的战利品里，就有大批的胭脂草。

《西河往事》记录，匈奴东说念主失去焉支山后，"妇女无颜料"，不是没脸见东说念主，是竟然莫得化妆品了。

她们只可用最原始的土办法，用赭石和动物血来涂抹面颊，但恶果差，保管短，还伤皮肤。

试思一下：一个贵族妇女，黎明起来，对着镜子，发现脸上的红晕暗澹无光，凤凰彩票Welcome她思起的是什么？

是焉支山的草场，是往年这个时辰，部落里的商东说念主从南边换来的胭脂草，是单于庭的宴集上，我方艳压群芳的场景。

当今这些全没了。

这不是虚荣，是身份的坍塌。

匈奴社会的等第，靠衣饰、靠妆饰、靠马匹的些许来分袂。

当"颜料"不再有，等第也就拖沓了。

一个谷蠡王的老婆，和一个世俗牧民的老婆，脸上齐是不异暗澹的赭石色，这让东说念主奈何受得了？

但焉支山的伏击性，远不啻胭脂。

失去了焉支山，匈奴东说念主就失去了对西域的耗费。

西域三十六国向匈奴称臣，年年进贡，提供食粮、布帛和随从。

匈奴单于的巨擘，很猛进度上来自对西域诸国的主管。

当今焉支山被汉军占了，河西走廊被割断了，匈奴和西域的磋议，只剩下了北路。

若要磋议，必须绕走大漠，但路子远处，风险倍增。

这首歌恰是在这种配景下产生的。

"失我焉支山，令我妇女无颜料。失我祁连山，使我牲畜不蕃息。"

歌声传到长安后，汉武帝很欣喜。

他封霍去病为冠军侯，食邑五千八百户。

霍去病其后耗费，年仅二十四岁，武帝给他修的坟茔，时势像祁连山。

这是荣誉，亦然嘲讽——

匈奴东说念主的圣山，成了汉东说念主的军功顾虑碑。

失去这两座山后，匈奴东说念主的悲催还在捏续献技。

"妇女无颜料"，不仅仅莫得化妆品，还莫得了礼聘权。

匈奴社会的婚配，是政事定约的器具，单于的阏氏，各大王的老婆，齐是部落结亲的圮绝。

一个贵族妇女的价值，在于她能为眷属带来什么样的定约。

而定约的前提，是实力，是牧场，是耗费交通要说念的才气。

焉支山一失，河西走廊一断，匈奴在西域的权威一落千丈。

乌孙运转扭捏，大宛运转不雅望，楼兰干脆杀了匈奴的使臣，向汉朝称臣。

这意味着什么？

意味着匈奴贵族妇女的婚配价值，大打扣头。

已往，嫁一个儿子给乌孙王，能换来几千匹马的缓助；当今，倒贴着嫁儿子推测齐没东说念主会娶。

"无颜料"，不仅仅说妇女莫得胭脂，亦然在隐喻匈奴东说念主莫得地位停战判的筹码。

元狩二年之后，匈奴东说念主尝试过反攻。

匈奴右贤王率数万东说念主南下，被卫青击退。

元封元年，匈奴单于亲率雄兵南下，欲报河西之仇，圮绝无功而返。

太始年间，匈奴东说念主纠合几年南下，但他们的边界越来越小，抢的东西也越来越少。

因为汉朝运转在边境修筑城墙，从朔方到五原，从云中到定襄，这些连绵的城墙淆乱了匈奴马队的篡夺。

于是匈奴东说念主运转西迁，被动流一火。

失去河西走廊的匈奴部落，无法在漠南立足，只可向北，向西，插足中亚的草原。

那里水草也可以，但场面更冷，地形更复杂，邻居也重生分。

康居、大月氏、乌孙，齐不是善查。

匈奴东说念主在那里，从主东说念主酿成了过客，从降服者酿成了被完毕者。

东汉初年，匈奴分裂为南北两部。

南匈奴内附，被安置在河套地区，成了汉朝的从属。

北匈奴连接顽抗，但实力大不如前。

公元91年，窦宪、耿夔出塞五沉，大破北单于于金微山。

北匈奴西迁，从此褪色在了中文的记录里。

他们去了那处没东说念主知说念。

有东说念主说他们成了欧洲东说念主的先人，也有东说念主说他们融入了中亚的游牧部落。

不管如何，阿谁一经"控弦三十万"、让汉高祖白登被围的匈奴帝国，澈底骤一火了。