1959年，好意思国苏好意思尔学家塞缪尔推出《历史始于苏好意思尔》一书，提到苏好意思尔有39个世界第一，其中之一便是苏好意思尔笔墨世界第一，也便是世界上最早的笔墨出身于苏好意思尔。

接下来，西方学者插上了思象的翅膀，在苟且认识情感的伙同下，用思象力填充了纷乱的凭证空缺，然后觉得楔形笔墨催生出了中国甲骨文，也便是觉得中国笔墨的起源是苏好意思尔。

问题是，苏好意思尔楔形笔墨是最早的笔墨、甲骨文源于楔形笔墨的结论，到底对不合呢？对此，湖北发现一种笔墨，比楔形笔墨早2000年，径直就把西方这一结论推翻。

上个世纪，湖北宜昌秭归茅坪镇，考古发现史前办事——柳林溪办事，举座距今至少7000年以上，填补了城背溪文化向大溪文化过渡的空缺。

该办事中出土了好多遗存，其中之一是含有刻划标志的陶支座等。柳林溪办事中的陶支座，数目跨越千件，名义王人有刻纹或与甲骨文雷同的刻符，其中缔造齐全的陶支座100多件，上头留存232个刻划标志，致使一些刻符与甲骨文探求。

问题在于：这些刻划标志是不是笔墨呢？

谜底虽然是笔墨！其中，2025年考古学家冯时盘问识别出8个单字，诀别为“朱、隈、爻、龙、五、田、文、八”，新华逐日电讯报谈标题是“7000年前的汉字！湖北考古有要害发现”，中国社会科学网标题是“最新!发现中国最早的8个‘汉字’？7000年前，谁‘写’的？”

也便是说，冯时识别出的8个单字，其实还是取得较为多数的认同，便是觉得它们是汉字，比商朝甲骨文早3500多年、比苏好意思尔楔形笔墨早2000年的中国笔墨。

接下来，咱们不妨望望这8个刻符，一则到底是不是笔墨，一则识别的对不合。

最初，五田文

上图红框的三个标志，与甲骨文中的五、田、文（上图，看似像父，其实是文）字形相同。

其中的“五”，在距今9000多年前的湖南常德彭头山办事、距今5000多年的浙江良渚细密办事等内部屡次出现，聚聚合汉细密近万年的历史，格外隐讳，史前代表的含义如今还不明晰。

另一“文”字，在陶寺办事中出现过，至于其义，大概正如周易中刻画细密起源时说：“刚柔交错，天文也；细密以止，东谈主文也。不雅乎天文，以察时变；不雅乎东谈主文，以化成世界。”下图，山西陶寺办事出土的朱书笔墨，距今4100年操纵。

至于田字，距今万年的浙江上山文化中也有相同的字形，这个字是耕田的象形，证据田字已有上万年历史。

其次，八爻

柳林溪办事中的八爻两个字，与甲骨文中的也相同，确定见下图。八爻，便是八方阴阳瓜代。

问题在于：要是其时已有八与爻，那么证据已有一些八卦文化，因为“爻”是最小的标志单元，八卦由三个爻的不同组合变化组成，但汗青说文王制八卦，或伏羲制八卦，这又是怎样回事呢？

其实很绵薄，在八卦文化的演化中，伏羲或姬昌应该王人作念过要害孝顺，但八卦文化是漫长时间内演化出来的，距今9000年的浙江义乌桥头办事中就出土了明确的卦象（有酷好的一又友不错搜一搜），江苏山东等办事中也出土史前八卦遗存，因此柳林溪出土的八、爻，恰是束上起下。

第三，凤凰彩票官网首页朱龙隈

柳林溪中的这三个字，其中龙见下图，属于龙的早期字形，原型是二十八宿东宫由角、亢、氐、房、心、尾六宿所组成的形象。

二十八星宿中，苍龙星象春天跃出地平线，是以“见龙在田”，又有二月二龙昂首之说，夏在正中，秋西斜，冬天隐而不见，是以“潜龙勿用”。由于苍龙星象的阴阳隐现与时空流转相干，因此有学者觉得“爻龙”应是“交龙”。

另一“朱”字，比拟甲骨文之“朱”，险峻各多了两个姿雅，中间多了两横。但尽管与甲骨文之朱略有不同，但其与树木极其象形。

更伏击的是，柳林溪办事出土了上千陶支座，上头还有陶盖，这是柳林溪东谈主的寰宇不雅体现，它们其实是“天柱”，犹如天柱守旧天盖相同。

而参天大树犹如天柱，战国《楚帛书》中刻画的擎天立柱便是大树。

问题是，为何不将之识读为“木”、而是“朱”呢？因为天柱位于极地，位于天地之边隈，必须耐寒且平直挺立，不然怎样撑天？汉代许慎说文解字解释说“朱，赤忱木，松柏属”，因此上述刻符就被识读为“朱”。

至于“隈”字，内容形象如上图左下角，但为何被识读为“隈”，说真话笔者不太了解，因为莫得阅读冯时表露的这篇论文，只可大约解释。

上文说了，陶支撑犹如天柱，位于极地，“隈”义指山或水障碍之地，也有旯旮、边缘处之意，上图左下的字形，可能在某种进度上抒发了雷同含义。“隈”中有田部，且耳朵旁在左，时常指迟缓起飞的台阶或大山等。

总之，上述冯时破译的八个字，除了“隈”字可能有些难以清醒，因为字形变化较大，其他字形与甲骨文的基本雷同，致使一模相同。

终末，对于本文话题，还有四点值得一谈：

最初，柳林溪刻符，投诚已是笔墨，证据中国笔墨至少已有7000年以上的历史。更伏击的是，柳林溪刻符不是有两个，而是数目繁密，仅仅如今有些没能破译，或者说它们莫得迷漫传承下来。

其次，除了柳林溪，7300年前的安徽蚌埠双墩办事出土630多个标志，且已能“连句成段”，已有象形、指事、会意造字法。因此，中国笔墨历史投诚跨越7000年以上。

第三，以当今考古发现看，中国笔墨不是单一齐源，而是多地的汇总交融，中汉细密多元一体的体现，最终大概恰如荀子所说“好书者众矣，而仓颉独传，一也”。

第四，事实证明，中国笔墨史远超苏好意思尔楔形笔墨、或古埃及文，最少已有7000年以上的历史！因此，以前结论中国甲骨文之前无笔墨、唯成心外旨的刻符的中外学者，只可说非蠢即坏。其实，昔时也就闭幕，但如今还罔顾事实的软骨头的扶助西方结论，就只可让东谈主混沌了。