金面具 商代 三星堆博物馆藏

青铜神兽 商代 四川省文物考古筹商院藏

青铜东说念主头像（辫发） 商代 三星堆博物馆藏

喇叭座顶尊跪坐青铜东说念主像 商代 三星堆博物馆藏

青铜东说念主头像（笄发） 商代 四川省文物考古筹商院藏

青铜大立东说念主（复成品） 商代 三星堆博物馆藏

青铜跪坐东说念主像 商代 四川省文物考古筹商院藏

1号青铜神树（复成品） 商代 三星堆博物馆藏

青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏

长援直内玉戈 晚商至西周 成都金沙古迹博物馆藏

◎王建南

展览：

双星耀世——三星堆—金沙古迹古蜀漂后展

客服QQ：88888888

时辰：

2026年1月18日—8月18日

地点：

中国国度博物馆

继2024年三星堆及金沙古迹文物在北京大运河博物馆展出后，本年，中国国度博物馆又带来“双星耀世——三星堆—金沙古迹古蜀漂后展”。本次展览蚁合了三星堆及金沙古迹出土的200余件（套）考究文物，天真呈现三星堆—金沙古迹的考古历程与丰富文化遗存，揭示古蜀漂后与华夏地区及长江中卑劣地区的密切筹商。

热展效应何来

三星堆及金沙古迹文物连年来通常外展，次次都会激励不雅展飞扬。其中范畴最大的有两次。2024年2月，“星耀中国：三星堆·金沙古蜀漂后展”当作上海博物馆东馆的开馆大展现身上海滩。后来，这一批文物移师北京，就是2024年6月在北京大运河博物馆开幕的“探秘古蜀漂后——三星堆与金沙”。

近十年来，文博界最浓烈的“追展潮”中，有三大博物馆处于中心位置。一是故宫博物院，二是敦煌筹商院，三是三星堆博物馆。故宫和敦煌算老牌明星了，虽齐人好猎，但难掩“新星”三星堆的亮丽光彩。

想当明星就要阐未来赋，三星堆经得起各方检察。考古发掘的文物鼓胀玄妙；出土文物的造型具备鼓胀的视觉冲击力；这些文物具有充分的文创拓荒后劲。还有终末小数，三星堆—金沙古迹依托成都，背靠四川，安卧大西南，牵着岷江连向长江，具有遍及的文博旅游拓荒价值。

从群众传播学的角度讲，文物的天赋最为遑急。玄妙，才智收拢不雅众的好奇心；视觉冲击力强，才具有群众传播性。自上世纪初的100年来，神州地面上出土了普遍的夏商周三代文物，类别、造型、功用多样各种，存在遍及的地域差异。但对于普通群众来说，濒临盈篇满籍的旷古文物，最容易记取的一定是东说念主的形象，最好是体量大、造型奇特的东说念主，三星堆青铜类出土文物沿途舒适。

岂论是现有最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立东说念主，照旧玄奇诡谲的戴冠纵目面具，齐融玄妙与奇特于一体。即就是器物类，也有高达9米的青铜神树、遍及的青铜太阳形器和黄灿灿的黄金面具。这些足以舒适普通东说念主看相当物的好奇激情。三星堆的青铜器种类和造型不仅颠覆了群众对旷古时期的基本融会，更激励了考古界的学术筹商飞扬。

因此，办一次三星堆—金沙文物展如同上映一部文博大片。岂论从哪个角度讲，这些自带故事性的文物都能激励不雅众丰富的期望和少见乖癖的猜想。

发型分歧王权与神权

三星堆—金沙展的看点许多，本次在国度博物馆的展览有何亮点呢？领先是迎来了一场历史性聚首——三星堆博物馆藏戴冠纵目面具与中国国度博物馆藏戴冠纵目面具比肩展出。这既是自1986年三星堆祭祀坑发掘以来，两件标志性青铜面具的初度同台亮相，亦然“两昆玉”时隔40年的再次集会。

这两件只是是“寰球”代表，这个展区还有一堆样式差异的青铜面具和东说念主像，在无声地演绎着古蜀国的族群结构。它们或标志天使，或代表地祇，或指向祖宗神，共同组成了古蜀的神灵谱系。本色上折射的是旷古社会的政事结构。

这一结构上至执掌政事大权、领有宗教权利的国王及巫师，下至各部族的领袖，从三星堆青铜东说念主像的发式可见一斑。一般分为辫发与笄发两类，代表总揽集团由占多数的辫发族群和占少数的笄发族群组成。有不雅点觉得，辫发族群可能主办军事、行政等平常事务，笄发族群则掌控宗教与祭祀事务。

展览现场专辟一个区域，安置了傍边四组对视的八尊青铜东说念主像。不雅众可按辫发和笄发进行区分。发辫垂于脑后的一般气质威武，多为执掌军事、行政等平常权利，是王权总揽的中枢力量。而头插发笄、戴冠巍峨，多被视为执掌宗教祭祀的巫觋（xí）集团，是神权范畴的代言东说念主。尽管笄发族群掌控神权，但其处事对象照旧辫发族群的最高领袖——古蜀国王。

两种族群在权利上的单干协作，九游娱乐形象地解说了古蜀王权与神权独立的社会结构。深嗜的是，凭证对金沙古迹青铜东说念主像的筹商，大师发现，至金沙时期，辫发族群有可能取代笄发族群，执掌了社会的宗教事务。由此可见，每一款头像的塑造，都可能指向一个严实而鲜嫩的社会组织体系。

集结全国的大立东说念主与神树

青铜大立东说念主与青铜神树在本次展览中被安置在一首一尾两个展区。不雅众先仰望大立东说念主像，终末与青铜神树说念别。虽然，由于文物体量遍及和脆弱性，此次来北京的依旧是复成品。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立东说念主由东说念主像和像座两部分组成。立东说念主像聘请分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸合并，东说念主像中空，出土时内存泥芯。东说念主像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。其双手手型环捏中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。脚戴足镯，赤足直立于方形怪兽座上。大立东说念主的玄妙姿态激励多方猜想。

魁伟的神树与之组成呼应联系。在中国古代文件中，有许多对于神树的据说，三星堆神树应是古代据说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，此次来的复成品是一号青铜神树。它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙死后段略有破败。底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。朝上助长的花朵上均有一立鸟。树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝头开一花朵。树间有龙，缘树而下。树干上铸有镂空炯纹圆盘。立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等组成了神树上的庇荫。

神树集结全国，不异东说念主神，凤凰彩票官网首页神灵缘此降世，巫师借此登天。神树可视作上古先民全国连接、天东说念主感应、东说念主神互通之想维不雅念的形象化写真。

不雅众还不错通过这株神树了解古蜀东说念主的分段锻造法。其中使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，是国表里迄今发现同期期最大的青铜神树。

古蜀漂后连华夏地面

古蜀漂后深远反应了多元漂后的交流交融，其青铜、金、玉等在资源、时间、格调等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动收罗的影响。本次展览的一大性格是聚合呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可当作考古和科研界多年勤苦的服从展示。这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来先容。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中卑劣、长江中游等区域出现，阐明成都平原与上述地区存在文化交流。由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在日常筹商。访佛的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

的确每一位不雅众都不肯错过的金面具和太阳神鸟金饰代表着古蜀黄金器物的精华，背后是深湛的黄金冶真金不怕火和加工时间，标志着早期中国贵金属工艺的岑岭。金面具、鸟形金饰、鱼形金饰等三星堆—金沙典型金器，以片材为基础，充分运用了金的柔韧度和高延展性，未聘请焊合，而是通过锤揲、裁节、镂刻（脱錾）、轧亮等多种时间终结造型，以划刻、錾刻等手法施加名义庇荫。

在三星堆—金沙的青铜器中，兽面、戈、眼形器、袖珍无冠东说念主头像等由浑铸法制成；大面具、神坛、神树等复杂器型，则先分别锻造小部件，然后通过铜液的铆接或铸接相互集结而成，此种铸接工艺是三星堆青铜器锻造工艺的亮点之一。

由此可见，古蜀漂后对来自黄河流域、长江中卑劣地区的漂后服从进行了有机整合和再创造，最终酿成了特征较着、高度发达的青铜漂后。

历程几代考古东说念主的勤苦，三星堆—金沙古迹的笼统冉冉明晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀漂后当作从“满天星辰对什么”到“重瓣花朵”的中中语明组成部分的遑急地位。

古蜀漂后点亮现代活命

进入展厅的不雅众，望着高高的青铜大立东说念主，的确会异曲同工地提问：他环抱着什么？这是大师们于今仍在探索的学术问题。有东说念主觉得大立东说念主曾手捏权杖，毕竟三星堆出土了标志权利的金杖，但立东说念主像傍边手圆环并不在一条直线上，这个猜想不太配置；有东说念主揣摸大立东说念主拿了两个祭地的礼器玉琮；也有的说拿的是象牙，刚好象牙两头大小不一且有曲折的弧度，而三星堆祭祀坑原来就出土过稠密象牙。

这个谜团到了三星堆文创拓荒团队那处，给出了一个寒冷的谜底——一杯咖啡，于是，“堆堆堆”咖啡轰然出身，不雅众一饮为快。大师们凭证学术布景揣摸出来的谜底抵不外这个拿着咖啡杯的脑筋急转弯，因为其他谜底与咱们相隔千年，惟有这一个切中当下的活命。

“堆堆堆”源于三星堆古迹的土堆格式，以及川渝地区“打堆堆”（鸠合、淆乱）的方言文化。一杯咖啡将古蜀漂后与现代活命无缝对接，同期还围绕这个品牌打造了兼具文化体验与闲隙功能的空间。

于是，在每座独处的“堆堆堆”咖啡屋前，会遭逢玩偶青铜大立东说念主手捏咖啡杯在痴痴等你。这就是三星堆的魔力。原来大立东说念主环抱的空气里孕育着现代东说念主的无尽猜想，千年后的创意让他跟咱们零距离。玩偶联想师也快速跟进，舍弃了青铜大立东说念主的谨慎威严相，改为蒙面卖萌相。这款毛绒玩偶的联想巧在制作材料的弃取，用了灯炷绒。这种面料上的条状纹与青铜的坚贞感对位，选择绿色布作念成，具有青铜感的同期又不失柔柔。

谁也没猜测，这么一款软萌的毛绒玩偶具有抚平年青东说念主职场慌乱的神奇功效，而一杯咖啡打卡照能速即在收罗空间找到同频的灵魂。现代后生的活命，围绕“情谊”与“青睐”伸开，三星堆文创团队作念出了有温度的复兴。

光有喝的不够劲，必须配上吃的。在此要害时刻，三星堆出土的小陶猪神奇逆袭。它原来早已迷失在魁伟的青铜神像丛中，岂论何如也不会引起不雅众的半点谨防。然则，三星堆博物馆的“堆堆堆”咖啡厅把它推至明星的位置。“慕斯陶猪”1:1复刻了三星堆网红陶猪文物，萌到胆寒还巨适口。以文物为灵感，联想东说念主员还推出了多款性格甜品，开启了一场意思意思透顶的“舌尖考古”。

博物馆是最好的缓压舱

近两年来，一种全新的消耗共鸣“情谊消耗”已成为后生群体的“刚需”。筹商筹商叙述清楚，近九成受访后生有过“为情谊价值买单”的资格。从消耗动机来看，46.8%的后生将情谊价值视为“缓解压力和慌乱的良药”，43.1%的后生则通过此类消耗赢得“被需要、被看见”的激情舒适。有一项统计，在最受年青东说念主迎接的消耗品类中，毛绒玩物、香薰、文创居品名列三甲。三星堆文创的茂密发展应时地舒适了这种需求。

除了适口的“文物”，不雅众也对“堆堆堆”咖啡店的联想拍案叫绝。它将古蜀文化元素注入现代格调之中。店内聘请柔柔弧形墙面、当然材质，营造出酣畅、千里浸式的氛围。2025年底“堆堆堆咖啡屋”进驻成都天府机场。它还作客其他城市，比如旧年在上海，它以“快闪”的面孔宽贷黄浦江边的都市东说念主。

当不雅众走出三星堆博物馆，对于古蜀漂后的体验远未截止，而所以一种愈加活命化、更刀切斧砍的实体时事在三星堆所在的广汉市街巷中延续。三星堆的漂后之光与广汉好意思食的蒸腾热气共同组成了不雅众紧记的路径挂念。这何尝不是华夏地面上文博热的一个缩影呢？

如今的中国，坐着高铁去旅游，来一场“说走就走”的青睐，成为当下活命中的流行语。“微度假”和“轻旅游”正在成为新的旅游面孔，给方位经济带来新的增长点。

这两年，成都、广州、重庆、北京和杭州成为最受迎接的“微度假”预备地，三星堆—金沙为成都名列榜首孝敬遍及。往常旅客逛完成都邻近，就要考虑去拜乐山大佛了，咫尺是迫不足待地冲向广汉三星堆，紧接下一站金沙古迹。从成都市区的吃喝玩乐，到三星堆—金沙的访古探奇；从赴都江堰跪拜古代高技术，到卧龙当然保护区亲近大熊猫，这无疑是一条黄金旅游道路。其背后是各地在交通轨说念诞生上的高过问，高铁与轻轨成为最安全准时的弃取。

不管是场内照旧场外，岂论是在家展出照旧出差展示，围绕三星堆—金沙的热度确定会不竭下去，其背后是国度实力驾驭增强和中国东说念主对中中语明倨傲感倍增的天真体现。

本版照相/王建南