（着手：新安晚报）

转自：新安晚报

真假

吴其贞临了一次来丰南时，程季白已不在东谈主间，因“黄山大狱”跟吴养春一谈死于京城狱中。理睬吴其贞的，是程季白的犬子程明诏。程家此时保藏虽不如前，但依旧十分富余，家藏有“汉白玉器、项氏所集印记百方，齐各值令嫒者”，字画还有黄公望的《同天春晓》、吴镇的《水竹山居图》、郭熙的《乔松山水图》、荆浩的《山水图》等。

吴其贞对元代绘图情有独钟，据他统计，在这二十多年中，流传于徽州的元画多达229件，居各朝字画之冠。其中赵孟頫的作品有26件，占元画部分的十分之一，多为《修竹蕙兰图》《兰竹图》《竹石图》之类的花鸟题材和《老君图》《令郎游春图》《桐阴高士图》等东谈主物画，山水题材要少得多。“元四家”黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙中，徽州藏家似乎更心爱黄公望。吴氏眷属常以藏有黄公望《剩山图》一画兴隆不已，并认为元东谈主山水当首推黄公望，《富春山居图》为亘古第一画。

在丰南，吴其贞还与传奇东谈主物王越石有过走动，曾屡次从王越石处看得一些字画传世之作，比如王羲之的《雨后帖》、智永的《真草千字文》、赵孟頫的《临兰亭序》、黄山谷的《诗翰卷》、陆放翁的《梅花诗卷》等。吴其贞还从王越石处购得苏轼的《批示帖》、赵佶的《桃莺图》等。王越石在江湖上很是有名，曾在江南作念了二十年的字画古董生意，卖真迹也卖赝品，此时应处于半隐现象。吴其贞以为“越石，居安东谈主，与黄黄石为姑表昆季，系若亲叔也。一门数代齐货骨董，眼力过东谈主，惟越石名著宇宙，士庶莫不屈膺”。这里说起的黄黄石，亦然一个古董商，以卖假古董为主，很少有真迹，江湖上名声不好。也有说法，说王越石其实叫黄越石，因为徽州话和浙江话“黄”“王”发音不分，是以将之搞错了，此事最终弗成验证。王越石在明朝中后期的江南保藏界很是有名，此东谈主名士味粗重，常常乘一艘富丽堂皇的大船沿新安江上险峻下，船舱挂有字画摆着古董，鸭形香笼里点着千里香。船行静水区域，王越石会嘱托佣东谈主上一份炭火臭鳜鱼，再端上一罐火腿煨冬笋，一边呷着黄酒，一边令随船的小妾唱响婉转如莺的昆曲。王越石是好意思食家，关于菜肴的材质很是认真：鳜鱼必须用一斤大小的斑鳜而不是花鳜，须一公一母搭配在一齐，因为斑鳜的肉质更香更嫩也更甜；至于用来作配料的笋，须采撷于徽州府城郊问政山的。此笋颜如好意思玉，一不阻碍跌在地上，会散成一派片，状如白玉。这也难怪，王越石在那时的名气，直逼嘉兴籍的大保藏家项元汴。两东谈主在保藏江湖的名气，一时昆季难分高下。

王越石名声很大，好意思味碑一直有争议。盖因其常跟江湖作念假东谈主士联手，制作和出售假画假古董营利无数，就连闻名遐尔的保藏世家王世贞、王世懋的后东谈主曾经上过他确当。有说法是王越石一经跟黄黄石因为文物交易撕破面大打脱手，这一个说法来自清初知名赏识家姜绍书曾在《韵石斋笔谈》卷上《定窑鼎记》一文。此文还对王越石的劣行有过好几处揭露。又说王越石的姑表昆季黄黄石，有一次将一幅倪瓒山水画托王越石转售，估价一百二十金，出于看重，在画上的潜藏处加了暗记。不意王越石得画之后，请能手摹仿一幅，随后以模本还给黄黄石。黄黄石发觉后，请官府中东谈主露面思取回原作。王越石“抟颡发誓”，拒不承认，两边发生扭打。黄黄石被打成重伤，加上不久之前官场被逐，邑邑寡欢，竞“越夕奄逝”。王越石清爽后，连夜乘船逃逸，先逃到杭州，临了追溯徽州故我丰南，躲在了幕后，凤凰彩票首页让一个侄子在扬州开店，另一个族侄在杭州匡助他收购字画。

传奇

吴其贞对王越石是有瞩成见。有一次，他在王越石处看到了一幅签字王羲之的《雨后帖》，仅仅拿不准是果真假。吴其贞一边不动声色地端视，一边用余晖不雅察王越石的神情，临了判断此件为伪物，系唐宋东谈主所仿。吴其贞还气象地记录了我方购藏陆机名迹《平复帖》的情况，此帖世东谈主都以为是伪物，可吴其贞今不如昔，坚抓定为真迹：“此帖东谈主齐为弃物，予独爱赏，闻者莫不晒焉。后归王际之，售于冯涿州，得值三百缗，方为余吐气也。”古制一千文钱为一缗。由这一段话中，昭彰不错看出吴其贞的自得。

还有一次，吴其贞看到了一幅签字郭熙的《溪山霁色图》，画面很是好，但是看着看着，照旧以为这画笔力不及，以为“画法工细，笔力战抖，是元东谈主之画，非郭画也”。还有一次，吴其贞看到一幅签字王摩诘《雪山楼阁图》的画，以为“气色尚佳。画雪山，楼阁数重，丘壑丰润，用笔工细而有气力。然非王画，乃宋时能品之画也”。由于入行久远，吴其贞的视力很狠恶，能从笔力的秀健以及缜密动身，去已然作品的真伪，如在已然怀素的《自叙帖》时，强调其“运笔缜密，如春蚕吐丝，脱泻光净，风味超东谈主，可谓前无古东谈主后无今，为神品第一，名著现代，价值令嫒”。

从《字画记》可窥，吴其贞至少来过西溪南四次。第三次离开徽州后不久，宇宙大乱，民军拒抗，清兵南下，中国最推崇的东南地区碰到严重创伤。经济荒僻如冬，艺术市集也荒野一派：有的藏家衰退凛落，有的碰到兵贼的剥夺，藏品无数流失损坏。待到社会寂静，东谈主们从惊惧和惊愕中恍过神来，已是严酷而病笃的外族统率了。康熙六年（1667），已近耳顺之年的吴其贞再至溪南，看见颓残凋残的村庄，不禁触景伤心：“忆余昔到溪南不雅古玩，如登山阴谈，应接不暇；今来两日，搜寻得见四画，东谈主事可知……”当是时，溪南最现象的吴廷“余清斋”，宝物已被朝廷巧取强取干净，有一些洒落民间下跌不解。

在此之后，别传年逾古稀的吴其贞在替王廷宾购得《三朝宝物录》后，决定金盆洗手退出江湖。在见到风致美丽的世家子弟王廷宾后，吴其贞从怀里掏出一个纸卷，矜重地递给王廷宾，以示对王廷宾的感谢。王廷宾伸开后大惊失态，这一幅不大的纸卷便是江湖中别传的《富春山居图·剩山图》。王廷宾知谈这一幅画曾藏于徽州溪南吴姓富户手中，至于若何到了吴其贞之手，到底花了若干银子？王廷宾刚思问，就见到吴其贞已回身离去，孱羸伛偻的背影冉冉变得朦拢——两东谈主从此再也莫得碰头。